< !-- Google Tag Manager (noscript) -->

ACTA SLAVICA IAPONICA

Volume 16 (1998)
Евреи СНГ на пороге третьего тысячелетия
Мордехай Альтшулер
Copyright © 1998 by the Slavic Research Center. ( English / Japanese ) All rights reserved.
Введение
 А. Накануне перемен
 Б. Евреи и нееврейское население
 В. Между эмиграцией и налаживанием жизни еврейской общественности
Г. Демографический и социальный облик
 Заключение
Notes

NOTES

  1. Имеется обширная литература о еврейском диссидентском движении, однако самым подробным источником по этой теме является следующая книга: Пинкус Б. Тхия у-ткума леумит [Национальное возрождение и восстановление] (на яз. иврит). Сде-Бокер, 1993.
  2. В 1984 году советские органы власти выдали евреям только 894 разрешения на выезд.
  3. Для подачи заявления на выезд за границу необходимо было получить вызов от родственника из Израиля. Советские органы власти были очень хорошо осведомлены о том, что множество вызовов приходило от фиктивных родственников, но предпочитали игнорировать это. Вызовы подготавливались в Израиле централизованно в специальном учреждении, и на основании имеющейся в этом учреждении информации можно сделать выводы о количестве тех, кто действительно рассматривал возможность эмиграции, обратившись с просьбой послать ему вызов. Количество обратившихся за вызовом сократилось с 23 тысяч человек в 1981 году до 6 тысяч человек в 1984 году.
  4. См.: M. Altshuler, "Soviet Jewry — A Community in Turmoil," in: R.S. Wistrich (ed.), Terms of Survival: The Jewish World Since 1945, London, 1993, pp. 195-230.
  5. См.: Y. Eisenstat, "New Legal Measures in the Struggle Against Participants in the Jewish and Other National Movements and Dissidents in the USSR," Jews and Jewish Topics in Soviet and East-European Publications, No. 1, September 1985, pp. 36-38. См. также: V. Zajka, ТJewish Life in Belorus During the Past Decade," East European Jewish Affairs, Vol. 23, No. 1, Summer 1993, pp. 21-22.
  6. Две основные организации действовали в этой сфере в США: "The Union of Councils for Soviet Jewry" и "National Conference for Soviet Jews".
  7. Только 25,7% процента выехавших из СССР с израильскими визами в 1981-1984 годах прибыли в Израиль. См.: Приталь Д. (ред.) Еhудей брит hа-моацот [Евреи Советского Союза] (на яз. иврит). Т. 13. Иерусалим, 1990. С. 149.
  8. S. Ycikas, "Soviet Public Anti-Zionist Committee," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 2(18), Summer 1992, pp. 40-45; W. Korey, Russian Antisemitism, Pamyat and the Demonology of Zionism, 1995, pp. 86-114.
  9. Ch. Shmeruk, "Twenty-five Years of ФSovetish HeymlandХ: Impressions and Criticism," in: Y. RoХi, A. Beker (eds.), Jewish Culture and Identity in the Soviet Union, New York, 1991, pp. 191-207.
  10. Исторический архив. 1993. № 4. С. 94-123.
  11. B. Pinkus, "The Hazara Bitshuva — Phenomenon among Russian Jews in the Post-Stalin Era," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 2(15), 1991, pp. 15-30; K.J. Lourie, "Soviet 'Refusniks' Turn to Orthodox Judaism," East European Jewish Affairs, Vol. 22, No. 1, Summer 1992, pp. 51-62.
  12. См., например: L. Dymerskaya-Tsigelman, "L. Korneev as a Phenomenon of Soviet Anti-Semitism in the 1970s-1980s," Jews and Jewish Topics in Soviet and East-European Publications, No. 2-3, June 1986, pp. 8-27; M. Kaganskaya, "The Book of Vles: The Saga of a Forgery," Ibid., No. 4, Winter 1986-1987, pp. 3-27.
  13. L. Dymerskaya-Tsigelman, "Party Criticism of the Racist Interpretation of Zionism: What It Refutes, What It Maintains and What It Fails to Mention," Jews and Jewish Topics in Soviet and East-European Publications, No. 5, Summer 1987, pp. 3-19. См. также: "Restructuring Soviet Anti-Zionist Propaganda," Soviet Jewish Affairs, Vol. 18, No. 3, Winter 1988, pp. 46-55.
  14. R.O. Freedman, "Relations Between the USSR and Israel Since the Accession of Gorbachev," Soviet Jewish Affairs, Vol. 18, No. 2, 1988, pp. 43-64.
  15. См.: Z. Gitelman, "GorbachevХs Reforms and the Future of Soviet Jewry," Soviet Jewish Affairs, Vol. 18, No. 2, 1988, pp. 3-15.
  16. В начале восьмидесятых годов выходило нерегулярным образом единственное самиздатское еврейское издание ("Ленинградский еврейский альманах"), печатавшееся тиражом приблизительно в 100 экземпляров. В 1987 году в Москве появились два других издания ("Еврейский исторический альманах" и ТИнформационный бюллетень по проблемам репатриации и еврейской культуры"). У последнего из этих изданий имелись корреспонденты в различных городах Советского Союза, и его тираж составлял не менее 2000 экземпляров. См.: M. Beyzer, "Contemporary Jewish Periodicals in the USSR," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 2(12), Fall 1990, pp. 71-72.
  17. См., например: Советиш Геймланд. 1986. № 11. С. 56-83; 1987. № 3. С. 102-112, а также № 7, который целиком был посвящен молодым авторам. См. также: I. Krupnik, "The Contribution of the Younger Generation of Soviet Scholars to Jewish Studies in the USSR," Soviet Jewish Affairs, Vol. 17, No. 2, 1987, pp. 35-48; A. Khazanov, "Igor KrupnikХs Survey of Jewish Studies in the USSR: A Comment," Ibid, No. 3, pp. 51-54.
  18. XXVII съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет. Т. 1. М., 1986. С. 75-76.
  19. T.H. Friedgut, "Perestroyka and the Nationalities," Soviet Jewish Affairs, Vol. 21, No. 1, Summer 1991, pp. 79-89.
  20. J. Anderson, "Drafting a Soviet Law on Freedom of Conscience," Soviet Jewish Affairs, Vol. 19, No. 1, Spring 1989, pp. 19-33.
  21. Цит. по: XIX Всесоюзная конференция КПСС. Стенографический отчет. В 2-х т. Т. 2. М., 1988. С. 158.
  22. Главы из романа были опубликованы в семидесятые годы в журнале "Наш современ-ник". Вторая часть была опубликована в "Роман-газете" тиражом в два с половиной миллиона экземпляров. В том же году это произведение было опубликовано в виде книги тиражом 150 тысяч экземпляров, а главы из романа снова печатались на страницах "Нашего современника". По нашим подсчетам, книга или главы из нее были опубликованы общим тиражом шесть с половиной миллионов (!) экземпляров.
  23. Выдержки из публикаций по этому вопросу см.: "Soviet Publications Concerning the Historical and Patriotic Associations Pamiat' and Otechestvo and the Film Lermontov," Jews and Jewish Topics in Soviet and East-European Publications, No. 6, Winter 1987-1988, pp. 40-97. См. также: "Anti-Semitism in the USSR and Reactions to It," Ibid., No. 1(8), Spring 1989, pp. 5-72; "Glasnost and the New Russian Antisemites," Soviet Jewish Affairs, Vol. 17, No. 2, 1987, pp. 53-68; "Antisemitism in the Dock: The Trial of Konstantin Smirnov-Ostashvili (Materials from the Soviet Press)," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 1(14), Spring 1991, pp. 61-75.
  24. Сотрудник Института этнографии Академии наук СССР в Ленинграде Н.В. Юхнева выделяет три направления среди антисемитских групп, действовавших в Ленинграде в конце восьмидесятых годов: фашисты, русские националисты и советские патрио-ты. Лозунгами второй из указанных групп были "Россия для русских", "Русская культура создается русскими руками", "Пропорциональное представительство наций в администрации и культуре" и т.п. См.: N.V. Yukhneva, "The Ethnic Situation in Leningrad," Soviet Jewish Affairs, Vol. 21, No. 1, Summer 1991, pp. 69-76.
  25. См.: L. Dymerskaya-Tsigelman, "A Lecture in Moscow," Jews and Jewish Topics in Soviet and East-European Publications, No. 4, Winter 1986-1987, pp. 46-53; 'A Meeting of the Historical and Literary Association 'Pamiat'," Ibid., No. 5, Summer 1987, pp. 51-54. См. также: Korey, Russian Antisemitism, pp. 115-146.
  26. R.J. Brym, "Perestroyka, Public Opinion and Pamyat," Soviet Jewish Affairs, Vol. 19, No. 3, Winter 1989, pp. 28-32.
  27. Antisemitism — World Report, 1996, London-New York, 1997.
  28. Батуев В. Русский нацист со свастикой // Аргументы и факты. № 36(673). Сентябрь 1993. Еженед. прил. ТМоскваУ. № 12. С. 8.
  29. Nanette van der Laan, "Jews Fearful After Bomb in Moscow," International News Electronic Telegraph, August 24, 1996.
  30. Валентин Распутин сказал в одном из интервью: "Наши разногласия с космополи-тической интеллигенцией.. [заключаются в том, что] для нее родина там, где легче жить, для нас — только дома, среди родных звуков и картин.." (цит. по: Распутин В. После событий, накануне событий // Советская Россия. 23 января 1992).
  31. Так, например, пишет один из публицистов журнала "Наш современник" в 1995 году: "Практически за четыре десятилетия еврейство в нашей стране незаметно, как бы исподволь превратилось в государственную состоящую только из 'интеллигентов' и дельцов элиту, в своеобразный нацио-класс, начисто лишенный рабочих и крестьян" (цит. по: Млынник Ч. Приглашение к фашизму // Наш современник. 1995. № 5. С. 156).
  32. N. Prat, "Ecology, Ideology, Anti-Semitism," Jews and Jewish Topics in Soviet and East-European Publications, No. 6, Winter 1987-1988, pp. 4-16.
  33. Халий И.А. Экологическое и национально-патриотическое движения в России: Союзники или противники // Социологические исследования. 1995. № 8. С. 26-36.
  34. J. Woll, "Russians and ФRussophobesХ: Antisemitism on the Russian Literary Scene," Soviet Jewish Affairs, Vol. 19, No. 3, Winter 1989, pp. 3-21.
  35. Дегтев В. Георгий-победоносец // Наш современник. 1995. № 10. С. 18-20. Представление о том, что евреи участвовали в событиях возле Белого дома в 1993 году и именно они стреляли в русских женщин, было очень распространено в антисемитских кругах в России. См., например, обзор антисемитских высказываний, которые были опубликованы в московском издании "Лимонка": Дадиани Л. Парализует сознание и гасит мысль // Йидише гас. 1996. № 5(21). С. 36-39. См. также: Белов Василий. Все впереди. М., 1987.
  36. См. ответ В. Астафьева на письмо советского историка и филолога Н. Эйдельмана: Страна и мир. 1986. № 12.
  37. Распутин Валентин. Мой манифест (Наступает пора для русского писателя стать эхом народным...) // Наш современник. 1997. № 5. С. 6.
  38. См., например: Померанц Г. Разрушительные тенденции в русской культуре // Новый мир. 1995. № 8. С. 131-142.
  39. См.: Богданов В.А. Системно-психологический анализ "левого" и "правого" мировоззрения интеллигенции // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 6. 1993. Вып. 1. С. 35-40.
  40. Платонов Олег. Масонский заговор в России (1731-1995 гг.) // Наш современник. 1995. № 2. С. 149-162; № 3. С. 157-166; № 4. С. 110-127; № 6. С. 104-115; № 8. С. 207-212; № 9. С. 203-208; № 10. С. 173-183; № 11. С. 197-205.
  41. Коняев Николай. Гибель красных Моисеев // Наш современник. 1995. № 11. С. 186-196; № 12. С. 148-166.
  42. Цит. по: Зюганов Геннадий. Я русский по крови и духу (Беседа на пути к Святыне) // Наш современник. 1996. № 5. С. 125. См. также: Зюганов Г. Россия в борьбе циви-лизаций // Там же. 1995. № 10. С. 102-110.
  43. См.: J.B. Dunlop, "The 'Sad Case' of Igor Shafarevich," East European Jewish Affairs, Vol. 24, No. 1, 1994, pp. 19-30.
  44. Отвечая на одни из вопросов, заданных во время избирательной кампании перед выборами в парламент в 1993 году, когда страсти накалились и каждая партия была склонна прибегать к дешевым лозунгам, из числа опрошенных в Москве (и только в Москве) 8,1% ответили, что они решительно согласны с тем, что "евреи как пред-ставители своей нации используют предоставленные им права в злых целях", а 9,1% опрошенных заявили, что они в некоторой степени согласны с этим мнением. См.: R.J. Brym, "The Spread of Antisemitism in Moscow on the Eve of the 1993 Parliamentary Election," East European Jewish Affairs, Vol. 24, No. 1, 1994, pp. 31-37.
  45. Гудков Л.Д., Левинсон А.Г. Отношение к евреям // Социологические исследования. 1992. № 12. С. 108-111; R.J. Brym, A. Degtyarev, "Anti-Semitism in Moscow: Results of an October 1992 Survey," Slavic Review, Vol. 52, No. 1, Spring 1993, pp. 1-12; L. Gudkov, A. Levinson, Attitudes Toward Jews in the Soviet Union: Public Opinion in Ten Republics, New York, 1992; L. Gudkov, A. Levinson, Attitudes Toward Jews in the Commonwealth of Independent States, New York, 1994; ROMIR — Public Opinion and Market Research, Current Russian Attitudes Toward Jews and the Holocaust: A Public-Opinion Survey, January 12 - February 7, 1996, New York, 1996.
  46. См. публикации, указанные в предыдущей сноске.
  47. При опросе, проведенном в 1995 году, 33% опрошенных ответили, что они не хотели бы вступить в брак с евреями. См.: R.J. Brym, "Russian Attitude Towards Jews: An Update," East European Jewish Affairs, Vol. 26, No. 1, 1996, pp. 55-64.
  48. Гудков Л., Левинсон А. Отношение населения СССР к евреям // Вестник Еврейского университета в Москве. 1992. № 1. С. 34.
  49. Ривкина Р. Евреи в постсоветской России — кто они? М., 1996. С. 127.
  50. В Бабьем Яру под Киевом в пятидесятую годовщину массового уничтожения евреев в этом месте должен был состояться митинг. Незадолго до этого видная представительница еврейской общины США г-жа Карден (Cardin) встретилась с Михаилом Горбачевым и попросила его публично выступить против антисемитских явлений, на что М. Горбачев сказал, что не стоит подчеркивать одну проблему, зная о суще-ствовании многих других. Он однако послал на митинг А. Яковлева, который прочел послание президента СССР, содержащее осуждение расизма и антисемитизма. Следует отметить, что это произошло в то время, когда М. Горбачев не обладал какой-либо значительной политической силой, а спустя несколько месяцев он лишился президентского поста, поскольку СССР прекратил свое существование. Двадцатого апреля 1993 года состоялась встреча президента России Бориса Ельцина с религиоз-ными лидерами, на которой главный раввин России Адольф Шаевич, воспользовавшись предоставившейся возможностью, спросил его, почему он не выступает с открытым осуждением антисемитизма. Б. Ельцин ответил, что на правительственном уровне антисемитизм не существует. Разумеется, не стоит подозревать Горбачева или Ельцина в антисемитизме (а в администрации последнего немало евреев), однако, будучи политиками, они считают, что осуждение антисемитизма способно им повредить, и поэтому воздерживаются от этого.
  51. U.S. Department of State, Ukraine Human Rights Practices 1995; Idem, Ukraine Country Report on Human Rights Practices for 1996.
  52. V. Levin, "Jewish Topics in Ukrainian Literary Journals, 1990-1991," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 3(19), Winter 1992, pp. 52-61.
  53. Против антисемитизма (Резолюция учредительного съезда "Руха") // Информацион-ный бюллетень по вопросам репатриации и еврейской культуры. 1988. № 16. С. 48-49; Молодий нацiоналiст. 1990. № 1; Експрес новини. 1990. № 11; Свiт. 1991. № 3-4; Цигельман Л. Украина hа-ацмаит ве-hа-еhудим. [Суверенная Украина и евреи] В кн.: Приталь Д. (ред.) Еhудей брит hа-моацот (на яз. иврит). Т. 15. Иерусалим, 1992. С. 71-83.
  54. Гудков Л., Левинсон А. Отношение населения СССР к евреям // Вестник Еврейского университета в Москве. 1992. № 1. С. 35.
  55. N.V. Panina, E.I. Golovakha, "Inter-Ethnic Relations and Ethnic Tolerance in the Ukraine," Jews and Jewish Topics in Soviet and East-European Publications, No. 1 (14), Spring 1991, pp. 27-30.
  56. V. Khanin, "The Young People of Eastern Ukraine: Value Orientations and Antisemitism," Jews in Eastern Europe, No. 3(25), Winter 1994, pp. 52-63.
  57. P.B. Cohen, M.H. Naftalin, "Russia's Jews at Growing Risk," Jewish Exponent, Vol. 1, May 9-15, 1996; M. Greenwood (ed.), Antisemitism in the Former Soviet Union, 1995-1997, No. 199, Washington, 1997.
  58. Подборку высказываний советских евреев в этом духе см.: Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 3(10), Winter 1989, pp. 49-75.
  59. Согласно результатам опроса, проведенного на Украине в ноябре 1990 года, 83% опрошенных считали, что евреи должны иметь право выбора страны проживания, и только 5% опрошенных отрицательно относились к эмиграции евреев. См.: E. Golovakha, N. Panina, "Jewish Cultural Activity in the Ukraine: Public Opinion and the Attitude of Local Authorities," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 2(18), Summer 1992, p. 6.
  60. В 1988 году из СССР выехало на постоянное место жительства в другие страны около 100 тысяч человек (главным образом немцы, армяне и греки). См.: Рыбаковский Л.Л., Тарасова Н.В. Миграционные процессы в СССР: Новые явления // Социологические исследования. 1990. № 7. С. 36. См. также: S. Heitman, "Soviet Emigration in 1990: A New 'Fourth Wave'?," Soviet Jewish Affairs, Vol. 21, No. 2, Winter 1991, pp. 11-21.
  61. Y. Florsheim, "Emigration of Jews from the Soviet Union in 1988," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 2(9), Summer 1989, p. 30-39.
  62. В октябре 1989 года (начало нового финансового года в США) возле американского посольства стояли длинные очереди людей, желающих эмигрировать в США, и им были розданы 237 000 иммиграционных бланков. См.: Известия. 8 января 1990 года.
  63. Y. Florsheim, "Emigration to Israel from the Soviet Union in 1990," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 2(15), Fall 1991, p. 5-14; Y. Florsheim, "Emigration to Israel from the Soviet Union in 1991," Ibid., No. 3(19), Winter 1992, pp. 5-15; Y. Florsheim, "Jewish Emigration to Israel and the United States from the Former Soviet Union, 1992," Jews in Eastern Europe, No. 3(22), Winter 1993, pp. 31-39.
  64. R.J. Brym, "The Emigration Potential of Jews in the Former Soviet Union," East European Jewish Affairs, Vol. 23, No. 2, Winter 1993, pp. 9-23.
  65. В народные депутаты на съезд, который состоялся в марте 1989 года, были выбраны более тридцати евреев, в Верховный совет - 15 евреев, а в республиканские советы в 1990 году были выбраны 20 евреев. См.: Вдовин А.И. Новая национальная политика в СССР // Вестник Московского университета. Сер. "История". 1990. № 4. С. 3-26; V. Kunin, "Jews in Soviet Legislatures: The Elections of 1990," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 3(19), Winter 1992, p. 30-35.
  66. L. Hirszovicz, "Breaking the Mold: Jewish Culture Under Gorbachev," Soviet Jewish Affairs, Vol. 18, No. 3, 1988, pp. 25-45.
  67. M. Altshuler, "Changes in Soviet Jewry," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 2(9), Summer 1989, p. 5-29. См. также: S. Levenberg, "Jewish Culture Re-emerges in Baltic States," Soviet Jewish Affairs, Vol. 19, No. 3, 1989, pp. 15-21; V. Zajka, "Jewish Life in Belorus During the Past Decade," East European Jewish Affairs, Vol. 23, No. 1, Summer 1993, p. 24; V. Zajka, "Post-Soviet Jewry in Search of Identity: The Case of Belorus," Ibid., Vol. 24, No. 2, 1994, pp. 57-61.
  68. Биробиджанер штерн. 21 октября 1988; Советиш Геймланд. 1988. № 10. С. 159; № 12. С. 90; 1989. № 6. С. 57. 119; № 9. С. 65; Приталь Д. (ред.) Еhудей брит hа-моацот [Евреи Советского Союза] (на яз. иврит). Т. 12. Иерусалим, 1989. С. 203-221.
  69. Век. 1990. № 2. С. 1-5; Информационный бюллетень по проблемам репатриации и еврейской культуры. 1989. № 8(31). С. 9; № 9(32). С. 4. 49; № 11(34). С. 9; № 12-13(35-36). С. 8; "National Gathering of Jewish Cultural Organisations, Riga, 1989," Soviet Jewish Affairs, Vol. 19, No. 1, Spring 1989, pp. 46-59.
  70. T.H. Friedgut, "A Revival of Jewish Culture in the Soviet Union: The Donetsk Jewish Center 'Aleph'," Soviet Jewish Affairs, Vol. 19, No. 3, 1989, pp. 47-59.
  71. "The Second Congress of VAAD," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 1(14), Spring 1991, pp. 31-59.
  72. M. Beyzer, "Jewish Newspapers and Periodicals in the USSR, 1990-1991," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 3(19), Winter 1992, pp. 62-77.
  73. Из числа членов совета "Ваада", избранных на его первой конференции, около четверти (14 из 58) эмигрировали в период между декабрем 1989 года и январем 1991 года. См.: A. Stanley, "Russia's Jews Organize," New York Times News Service, January 11, 1996.
  74. A. Stanley, "Russia's Jews Organize,"January 11, 1996.
  75. 75 См.: Jewish Schools in the Former Soviet Union, SPb., Petersburg Jewish University, 1997.
  76. Согласно результатам опроса, проведенного в Ленинграде в начале 1990 года, только 6% опрошенных заявили, что религия объединяет их с другими евреями. В ходе опроса, проведенного в 1993-1994 годах среди евреев, проживающих в районе Волги (следует учесть, что приблизительно четверть опрошенных активно участвовали в деятельности еврейских организаций), только 3,6% опрошенных видели в религии тот фактор, который позволяет определить их как евреев. См.: S. Krapivenskii, "Jewish Identity of Russian Jews in the Volga Region: A Sociological Survey," Jews in Eastern Europe, No. 2(27), Fall 1995, pp. 55-56; M. Kogan, "The Identity of St. Petersburg Jews in the Early 1990s — A Time of Mass Emigration," Ibid., No. 3(28), Winter 1995, p. 11.
  77. В апреле 1996 года в Петербурге был проведен митинг памяти жертв Катастрофы, в котором приняло участие около 1000 человек — самое большое собрание евреев в городе за последние годы. См.: Jewish Association of St. Petersburg, Newsletter, No. 7, 1996.
  78. В начале девяностых годов в России, кроме десятков еврейских организаций в Санкт-Петербурге и Москве, действовали еврейские объединения по меньшей мере в следующих двадцати городах: Калуге, Орле, Брянске, Нальчике, Ярославле, Волгограде, Нижнем Новгороде, Астрахани, Саратове, Самаре, Казани, Перми, Томске, Челябин-ске, Новокузнецке, Ульяновске, Иркутске, Омске, Екатеринбурге.
  79. 49 газет и журналов издавалось в России, 43 - на Украине и 32 - в других республиках. См.: A. Zeltser, "Jewish Periodicals in the Former Soviet Union, 1994-1995," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 2(30), Fall 1996, pp. 58-83.
  80. Среди них следует отметить хоровые коллективы и оркестры (главным образом детские), а также московский театр под управлением А. Левенбука.
  81. Jewish Association of St. Petersburg, Newsletter, No. 4, 1994.
  82. Накануне 1994/95 учебного года в него записалось 50 студентов. См.: Jewish Association of St. Petersburg, Newsletter, No. 4, 1994.
  83. A. Greenbaum, "Jewish Studies in St. Petersburg and Moscow," Jews in Eastern Europe, No. 3(22), Winter 1993, pp. 86-90.
  84. В 1992 году в Московский еврейский университет поступило 100 человек, а в 1994 году - 60 человек. См.: V. Kelner, "Jewish Culture in Russia, 1991-1994 - A Survey," East European Jewish Affairs, Vol. 24, No. 2, 1994, p. 28.
  85. Z. Gitelman, "The Reconstruction of Community and Jewish Identity in Russia," East European Jewish Affairs, Vol. 24, No. 2, 1994, pp. 35-56.
  86. Так, например, только в одном Санкт-Петербурге действовали по меньшей мере шесть организаций (кроме учебных заведений и синагог): "Институт изучения еврейской диаспоры", "Группа по изучению Катастрофы", "Общество ветеранов Второй мировой войны, узников гетто и переживших блокаду", "Информационный центр по вопросам эмиграции", "Еврейский центр по оказанию социальной помощи «Хесед Аврахам»", "Общинный центр евреев Петербурга". См.: Jewish Association of St. Petersburg, Newsletter, No. 4, 1994; No. 7, 1996. Весной 1992 года в Москве было создано объединение еврейских организаций, в которое входили четыре организации: "Еврейская культурная организация", "Организация ветеранов", Московский фи-лиал "Женской организации «Хава»" и "Еврейское историческое общество". В городе действовали также "Центр еврейского искусства", "Еврейское генеалогическое общество", "Ассоциация иудаики и еврейской культуры" и два центра еврейской культуры (один поддерживался израильским посольством, а другой финансировался "Джойнтом"). См.: V. Kelner, "Jewish Culture in Russia, 1991-1994 - A Survey," East European Jewish Affairs, Vol. 24, No. 2, 1994, pp. 27-28.
  87. В Москве в 1989 году было учтено 232,2 тысячи евреев, в Ленинграде - 106,1 тыс., в Киеве - 100,6 тыс., в Ташкенте - 51,4 тыс., в Минске - 39,1 тыс., в Кишиневе - 36,7 тыс., в Баку - 22,7 тыс., в Риге - 18,8 тыс. Имеются также данные о еврейском насе-лении, проживающем (преимущественно в главных городах) в следующих областях: Одесская - 69,1 тыс., Днепропетровская - 50,1 тыс., Харьковская - 48,9 тыс. См.: V. Konstantinov, "Jewish Population of the USSR on the Eve of the Great Exodus," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 3(16), Winter 1991, p. 8.
  88. Konstantinov, p. 8.
  89. Для советских властей одним из аргументов в пользу разрешения выезда евреев за границу было то, что евреи влияют на деятельность других народов, и поэтому в тех республиках, в которых национальные чувства были выражены сильнее, власти были более склонны разрешать эмиграцию евреев. См. нашу статью: "How the Soviets Decided to Renew Emigration to Israel after the Six-Day War," Jews in Eastern Europe, No. 26, Spring 1995, pp. 54-60.
  90. За пять лет со времени проведения последней переписи в СССР в 1989 году до микропереписи в Российской Федерации численность еврейского населения этого государства сократилась на 27% и, согласно оценкам, в начале 1994 года составляла 394 тыс. человек.
  91. Из каждой тысячи еврейских женщин в возрасте 16 лет и старше в РСФСР, согласно переписи 1989 года, 479 имело высшее образование. Этот же показатель среди городского населения у русских женщин составлял 133, у украинок - 146, у белорусок - 121, а у женщин других национальностей - менее 100. См.: Госкомстат Российской Федерации. Некоторые показатели, характеризующие национальный состав населе-ния РСФСР по данным Всесоюзной переписи населения 1989 года. Том 2: Образовательный уровень, источники средств существования, общественные группы, занятость населения отдельных национальностей в отраслях материального производ-ства и непроизводственной сфере. М., 1992. С. 46-72.
  92. Госкомстат Российской Федерации. Некоторые показатели, характеризующие нацио-нальный состав населения РСФСР по данным Всесоюзной переписи населения 1989 года.Том 1: Пол, возраст, брачное и семейное состояние населения отдельных нацио-нальностей. М., 1991. С. 32.
  93. Доля людей в возрасте 60 лет и старше среди еврейского населения РСФСР была в 3 раза больше, чем среди белорусов, в 2,7 раза больше, чем среди татар, и в 2,3 раза больше, чем среди русских. В противоположность этому, доля детей в возрасте младше 7 лет среди еврейского населения РСФСР была в 4,3 раза меньше, чем среди белорусов, в 3,5 раза меньше, чем среди татар, и в 3 раза меньше, чем среди русских.
  94. M. Tolts, "The Balance of Births and Deaths Among Soviet Jewry," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 2(18), Summer 1992, pp. 13-26.
  95. См.: L. Hirszovicz, "Uni-national and Mixed Marriages in the USSR," Institue of Jewish Affairs, Research Report, No. 19, 1983; Konstantinov, "Jewish Population of the USSR on the Eve of the Great Exodus," p. 12. Более развернутое обсуждение демографических аспектов темы смешанных браков у евреев Советского Союза см.: M. Tolts, "Jewish Marriages in the USSR: A Demographic Analysis," East European Jewish Affairs, Vol. 22, No. 2, Winter 1992, pp. 3-19.
  96. Синельников А. Почему исчезает российское еврейство? // Вестник Еврейского университета в Москве. 1996. № 2(12). С. 51-67.
  97. В этих трех республиках из каждой тысячи евреев в возрасте 10 лет и старше 348 имели высшее образование, 35 - незаконченное высшее, 166 - среднее техническое, 186 - среднее, 125 - незаконченное среднее, 105 - начальное и 35 - меньше, чем началь-ное. См.: Госкомстат СССР. Итоги Всесоюзной переписи населения 1979 года. Т. 4. Ч. 2. М., 1989. С. 18-65.
  98. Госкомстат СССР. Итоги Всесоюзной переписи населения 1979 года. Т. 4. Ч. 2. М., 1989. С. 182-229.
  99. Если в 1976/77 учебном году на каждые 10 тысяч евреев приходилось 369 студентов высших учебных заведений, то в 1989/90 учебном году их число сократилось до 257. См.: T.H. Friedgut, "Erosion of the Jewish Presence in the USSR: Some Recent Statistics," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 1(14), Spring 1991, pp. 5-13.
  100. Согласно результатам опроса, проведенного в 1995 году среди еврейского населения в городах Москва, Ростов-на-Дону, Екатеринбург и Хабаровск, 61% евреев владели квартирой, 60% владели участком земли за городом (имели дачу) и 31% являлись обладателями автомобиля. См.: Ривкина Р. Евреи в постсоветской России — кто они? М., 1996. С. 76-78.
  101. Во время широкого опроса, проведенного на Украине в 1992 году, 47,7% людей в возрасте 70 лет и старше говорили о том, что они "вынуждены ограничить себя в питании из-за недостатка средств" (цит. по: Кремень В.Г., Мищенко М.Д., Небоженко В.С., Сытник П.К. Украина осенью 1992 г. // Социологические исследования. 1993. № 11. С. 74).
  102. Согласно результатам опроса, проведенного в 1995 году, 40% опрошенных заявили, что они стали заниматься бизнесом в возрасте 31-40 лет. См.: Перепелкин О.В. Российский предприниматель: Штрихи к социальному портрету // Социологические исследования. 1995. № 2. С. 36.
  103. Несмотря на то, что речь идет об очень небольшом числе людей, следует указать, что уже в начале 1989 года среди евреев-кормильцев в Москве доля частных предпринимателей была в четыре раза больше, чем среди населения города в целом. См.: M. Altshuler, "Socio-Demographical Profile of Moscow Jews," Jews and Jewish Topics in the Soviet Union and Eastern Europe, No. 3(16), Winter 1991, pp. 24-40.
  104. Разинский Г. Евреи российской провинции: Штрихи к социальному портрету // Социологические исследования. 1997. № 10. С. 36-41.
  105. В опросе, проводившемся в 1993-1994 годах среди евреев, проживающих в районе Волги, участвовали также 60 человек, у которых только один из родителей был евреем и которые были записаны в паспорте как неевреи. Из них 16% ответили, что они считают себя евреями, приблизительно столько же — что неевреями, и 68% ответили, что сознают себя "более или менее евреями". См.: Krapivenskii, "Jewish Identity of Russian Jews in the Volga Region," p. 56.
ACTA SLAVICA-CONTENT