●Yoichi Isahaya. “From Alamut to Dadu: Jamāl al-Dīn’s Armillary Sphere on the Mongol Silk Roads.” Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 74/1 (2021): 65–78.
●“Fu Mengzhi: “The Sage of Cathay” in Mongol Iran and Astral Sciences along the Silk Roads.” In Along the Silk Roads in Mongol Eurasia: Generals, Merchants, and Intellectuals, edited by M. Biran, J Brack & F. Fiaschetti, 238–254. Berkeley: University of California Press, 2020.
●“Sino-Iranica in Pax Mongolica: The Elusive Participation of Syriac-Rite Christians in the Ilkhanid Translation Project.” In Marco Polo and the Silk Road (10th–14th Centuries), edited by Rong X. & Dang B., 341–362. Beijing: Peking University Press, 2019.
●「天文学から見たユーラシアの13世紀～14世紀——文化の軸としてのナスィール・アッディーン・トゥースィー（1201～1274年）——」『史苑』79/2 (2019): 88–114.
●(with Nathan Sidoli) “Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī’s Comments on Euclid’s Data.” Historia Mathematica 47 (2019): 87–105.
●(with Jyuh Fuh Lin) “Entangled Representation of Heaven: A Chinese Divination Text from a Tenth-Century Dunhuang Fragment (P. 4071).” Historia Scientiarum 26/3 (2017): 153–171.
●「科学史とグローバル・ヒストリー――時空間と科学を再考するための問題提起として――」『科学史研究』53 (2014): 99–105.

●“The Tārīkh-i Qitā in the Zīj-i Īlkhānī: the Chinese Calendar in Persian.” SCIAMVS: Sources and Commentaries in Exact Sciences 14 (2013): 149–258.　

●“History and Provenance of the “Chinese” Calendar in the Zīj-i Īlkhānī.” Tarikh-e Elm: Iranian Journal for the History of Science 8 (2009): 19–44.

●「ペルシア語文化圏における十二支の年始変容について――ティムール朝十二支考――」『史林』91/3 (2008): 42–73.

1979年生まれ。2003年北海道大学文学部人文科学科卒、2005年北海道大学大学院文学研究科歴史地域文化学専攻修士課程修了、2013年同博士後期課程単位取得退学、2014年博士（学術）。2016年日本学術振興会特別研究員PD（東北大学東北アジア研究センター）、2018年大阪教育大学教育学部特任講師、2021年人間文化研究機構総合人間文化研究推進センター研究員兼北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター特任助教。

●「ロシアの牧畜民はなぜ魚も好むのか：定住化と生存戦略」シンジルト・地田徹朗編著 『牧畜を人文学する』 名古屋外国語大学出版会、2021年
●“The Evolution of a Buddhist Culture through Russian Media: Kalmyks, Orientalists and Pilgrimages in the Nineteenth and Early Twentieth Centuries,” in 巽由樹子・鶴見太郎編著 Publishing in Tsarist Russia: A History of Print Media from Enlightenment to Revolution. (London: Bloomsbury Academic, 2020).
●「遊牧から漁撈牧畜へ：定住政策下のカルムィク（18世紀後半～19世紀中葉）」 『地域研究』20（1）、2020年
●「新仏教聖地建設の夢：カルムィク人の仏教復興と民族文化復興のあいだ」杉本良男・松尾瑞穂編著 『聖地のポリティクス―ユーラシア地域大国の比較から』 風響社、2019年
●「遊牧指導者の変容する権力：17世紀初め～20世紀初めにおけるカルムィク草原社会」『ロシア史研究』100号、2018年。
●「ダムボ・ウリヤノフ『ブッダの予言』とロシア仏教皇帝像」 『スラヴ研究』63号、2016年。
●「カルムィク人はどのように定住化したのか」楊海英編著『中央ユーラシアにおける牧畜文明の変遷と社会主義』名古屋大学文学研究科比較人文学研究室、2014年。
●「モラヴィア派入植地サレプタ：カルムイク人との交流と宣教師の記録」望月哲男・前田しほ編著 『文化空間としてのヴォルガ』 北海道大学スラブ研究センター、2012年。
●“Transition between Medicine and Orientalism: Medical Treatments of the Kalmyk Buddhist Monks in the Nineteenth Century Russian Empire,” in Evgeny Steiner, ed., Orientalism / Occidentalism: Languages of Culture vs. Languages of Description (Moscow: Sovpadenie, 2012).
●「19世紀カルムィク人僧侶の種痘活動：帝政ロシアの仏教政策と予防医療政策の結節点」 『ロシア史研究』86号、2010年

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●『北極の人間と社会―持続的発展の可能性』北海道大学出版会、2020年（田畑伸一郎と共編）

●Russia’s Far North: The Contested Energy Frontier. London and New York: Routledge, 2018. Co-edited with Veli-Pekka Tynkkynen, Shinichiro Tabata, Daria Gritsenko.

●『社会主義的近代化の経験―幸せの実現と疎外』明石 書店、2011年（小長谷有紀と共編）

●「適応のかたち―サハの在来家畜と環境」『北方人文研究』第14号、2021年、85-102頁。

●Economy, society and governance in the Arctic: Overview of ArCS research project in the field of humanities and social sciences (2015–2020). Polar Science. doi.org/10.1016/j.polar.2020.100600（Shinichiro Tabata, Natsuhiko Otsuka, Minori Takahashiと共著）

●「モノと場所の領域化――チュヴァシの在来信仰における空間の位相」『北方人文研究』第9号、2016年、39-57頁。

●「複合する視線――チュヴァシの在来信仰とロシア正教会」塩川伸明・小松久雄・沼野充義・宇山智彦編『ユーラシア世界　第1巻〈東〉と〈西〉』東京大学出版会、2012年、183-206頁。

●Demarcation and Recollection of Collectivity in a Chuvash Village, Russia 『国立民族学博物館研究報告』第35巻3号、2011年、527-539頁。　

●「チュヴァシの口碑におけるヴォルガの表象――歴史の記憶と想像力についての考察」 『北方人文研究』第3号、2010年、1-14頁。

● Metamorphosis of Gods: A Historical Study on the Traditional Religion of the Chuvash. Acta Slavica Iaponica. XXIV, 2007, pp.144-165.